唐三小说

第257章（第1页）

把你那个真心回复本妙本圆了，那么这十方虚空一下子全被破坏了，就是转虚空为法身了，不生不灭的法身，不再是由色跟空所陪衬的心外所影现出来的。云何空中，所有的国土，而不振裂？因为你不再有虚空还有色相了，因为所有的色相都是法身，所有的虚空也是法身，所有的虚空完全振裂。所以，在佛经里面讲：虚空是可以破坏的，可以振裂的。那个“振裂”其实就是转念的意思，转烦恼成菩提，转识成智，是这个意思，不是真的把虚空去破坏。

????【设使汝等，能有一人，心光内照，发明本有真心，返本归元，归元则无迷，无迷则此十方晦昧，】晦昧就是暗、暗淡，光线暗叫做晦昧。【所成之顽空，】虚空是顽空，因为没智慧。【皆悉销灭，】现在转烦恼成菩提了，转虚空为法身了，这些顽空都不存在了，皆悉销灭，【而殒亡矣！】虚空不存在了，【以虚空原因】都是因为【迷妄而有，】虚空因为迷才有，现在开大智慧了，当然虚空就不存在了。【如前云生发遍迷，故有空性，】诸位！这个空性是虚空之性，不是当体即空那个空性，千万不能误会，二个字完全相同，意义迥然不同。所以是虚空之性，并非当体即空那个空性。若【无迷故无妄空，】所以，如果不迷惑，当然就没有所谓虚妄的虚空。【此真显妄破，】真心显而妄迷就破。【应念化成无上知觉也。云何顽空之中，所有结暗为色之国土，】“而”就是怎么，【而能保全，】怎么能够保全？怎么【不形振裂耶？】“形”就是成为，怎么不成为振裂呢？能够把它破坏、振裂。

【问：一人发真归元，此十方空，皆悉销殒，现在十方诸佛，成道已久，何以仍见虚空？答：此虚空，是未归元之众生所见，非关诸佛之事。譬如眼中有翳，】譬如说眼中有病，【夜见灯光，】这个灯光旁边会产生种种的五层色影，【别有五色圆影，】这个五色圆影，不能说有，也不能说无，在眼睛有毛病的人，就有五色的圆影；在眼睛没有毛病，就是如果是诸佛来看，眼睛没毛病的人，就没有这个五色圆影。诸位！圆影就是指我相、人相、众生相、寿者相，凡所有相统统叫做圆影。诸位！山河大地就是圆影，花草树木就是圆影。今天如果我们用凡夫的痴迷的无明来看，那么就我相、人相、众生相、寿者相、山河大地、鸟兽虫鱼，每一相都存在，有五色圆影，重重、所有的相统统显现。但是如果我们用正智来观察，了解凡所有相，当体即空，那么如果佛来看，就无我相、无人相、无众生相、无寿者相、无山河大地、无鸟兽虫鱼，无有外太空三千大千世界，乃至没有三界，统统没有啊！五色圆影，正智看、眼睛没毛病看，就只有看到灯光，

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