唐三小说

第334章（第1页）

肉身真常，不自恭敬，却崇土木，实为颠倒。其深信者，从其毁碎，埋弃地中，疑误众生，入无间狱，失于正受，当从沦坠。】

这一段很是重要。这个一个观念搞砸了，他就什么事都做得出来！

解释一下：若作圣解，如果你把这个当作是圣解，则有一分大我慢的魔在等着你，因为有空隙，趁隙而入，入其心腑，这个时候，那么就是十方如来都比不上他了。不礼塔庙，为什么？尚轻十方如来，他怎么会顶礼塔庙呢？摧毁经像，就告诉这些檀越——檀越就是施主。“檀”就是布施，“越”就是能够超越，檀越的真正的意思就是：布施可以超越贫穷。所以，这个“檀”是印度语，檀波罗蜜；那么，“越”是中文，这二个字，一个是印度文、梵文，一个是中文，所以，檀越，檀越，这加起来就是：布施能够超越贫穷，所以后来就把这个施主叫做檀越。告诉檀越言：此是金铜，你拜的不过是金铜之像，或者是土做的、木雕的。经典是树叶，因为以前叫做贝叶，用这个贝叶晒干了以后，经过了特殊处理，可以抄这个经典。或者是氎（dié）华树为材料。怎么样？我们这个肉身才是真正的活佛，你自己不去恭敬，却崇拜土木，却崇拜外面的土木。你这个肉身才是活佛，你这个肉身就是佛，你自己不恭敬，却崇拜外面木雕、土塑木雕的，你实在是颠倒。这个信徒因为跟错人了，没什么智慧判断。其深信者也跟从；“从”就是跟从，怎么样？从其毁碎，埋弃地中，这个不得了了！我在大专佛学讲座的时候，碰到一个困难，问了忏公，我说：师父！我看到那个五逆十恶重罪里面，有一个出佛身血。因为那个时候刚刚初学佛法，因为不懂，请示：敢问师父！佛现在也不在世，那么，又没有像提婆达多，推下一个大石头，砸到佛的脚趾头，佛已经不在世了，怎么会有出佛身血？还列进、还写出来到今天呢？因为佛不在世，就不可能出佛身血了。忏公给我的回答，我很惊讶、也很敬佩，他回答得实在是好！说：“佛不在世，只要是佛像，土塑的、木雕的，只要是佛像，末法的众生，发恶心毁坏土塑、木雕的、纸张的，任何的佛像，统统叫做出佛身血！”哇！吓一跳，吓一跳！这是忏公的回答。所以，我到今天为止，这个佛像怎么样，我们就好好的处理，这个要很小心的处理。

从其毁碎，毁坏、碎裂，然后埋弃于地中，疑误了众生，因为众生见不到佛像，假佛见不到，真佛就更不用讲了。是不是？入无间狱，失于正受，当从沦坠。这个是出佛身血，诸位！这个很严重的，所以，师父告诉大家说：跟错了师父、跟错了上人，这是一件非常悲惨的事情！师父一直强调这一句话：

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